Vụ án thiên linh cái

Khi nói đến bùa Thiên linh cái, người ta thiết yếu không nhắc đến vụ án rúng hễ tỉnh Đồng Tháp hai mươi năm về trước. Gớm hoàng và quá tàn bạo là những gì fan dân xung quanh nhà gã thầy bùa cảm nhận được. Vậy chuyện này liệu bao gồm thật không? Gã thầy luyện thiên linh cái như thế nào? Án mạng ra làm sao & công an đã xử tội hắn như thế nào.?

losingravidos.com đã kể lại cho các bạn nghe chi tiết nhé

Cù lao Tân Huề, Tân Quới, Tân Bình (thuộc thị trấn Thanh Bình, tỉnh giấc Đồng Tháp) có một ngôi mồ hoang, nằm chìm nghỉm dưới vũng lầy toàn cỏdại xen lẫn bèo tây. Ngôi tuyển mộ ấy là của một tử tội, thầy bùa khét tiếng, kẻ sẽ hãm hiếp cùng giết 4 thanh nữ để đem sọ luyện bùa phép.

Bạn đang xem: Vụ án thiên linh cái

Mỗi khi nói về gã, bất cứ ai sinh sống cù lao Tân Bình cũng trào lên những xúc cảm căm phẫn của riêng rẽ mình. Bởi vì trước đó trong thâm tâm trí những người nông dân chất phác nơi đây, gã như là Đức Phật tái thế. Họ đã có lần đặt hết ý thức vào gã, nhằm rồi khi tội ác của gã bị phơi bày, cả cù lao chìm trong bàng hoàng hại hãi.

Hắn là 1 trong kẻ cuồng tín, vị tin vào phép tà thuật ma quái đã từng đi lừa những thiếu nữ, lập mưu ám sát rồi chặt đầu có vào hầm kín đáo thờ cúng để luyện pháp công. Vụ bài toán này chỉ được làm sáng tỏ khiCông an tỉnh giấc Đồng Tháp mở một chuyên án điều tra…

1. Kẻ hành khấtbí ẩn chọn chỗ neo đậu

Cho mang đến ngày nay, về cùa lao Tân Bình, thị trấn Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp, hỏi chuyện về gã thầy bùa Phạm Văn Tuấn (sinh năm 1957) không một ai là không biết. Bạn ta còn sẵn lòng ngồi hàng giờ nói cho shop chúng tôi nghe hàng loạt mẩu truyện về gã thầy bùa từ xưng là có sức mạnh vô song này.

Ông Châu Văn Nhã, 54 tuổi, một bạn hàng làng mạc gã thầy bùa cho tới bây giờ vẫn còn cảm thấy sốt ruột trước đông đảo gì vẫn diễn ra. Nay thì Tuấn đã cần trả giá trước pháp luật, vụ án trước đó đã lùi xa tuy nhiên cứ hễ khi nói đến là ông Nhã lại cảm xúc lạnh hết sống lưng bởi sự mọi rợ của thương hiệu giết tín đồ này.

Ông Nhã - Vẻ gớm hoàng vẫn biểu hiện rõ trên nét mặt

Theo lời nói của ông Nhã thì vì nghe lời Tuấn khuếch trương, tín đồ dân cù lao tin rằng nếu như sau đây nếu luyện xong Thiên Linh Cái, hắn sẽ sở hữu sức khỏe khoắn vô song, đạn phun không xuyên thủng người, lấn sân vào nhà tàng hình không có bất kì ai biết.

Nhìn vào cuộc sống, thể chất cũng tương tự phong cách của hắn lúc new chuyển đến, ai ai trong ấp shop chúng tôi cũng suy nghĩ hắn nói đúng, tuyệt nhất là người mẹ phụ nữ. Vì hắn tấn công trúng tim của chị em nói riêng biệt và bạn dân làm việc cù lao này nói chung, khi chữa dịch miễn chi phí cho bà nhỏ nơi đây.Vốn dĩ Phạm Văn Tuấn chưa phải là dân gốc ở con quay lao Bình Tân này. Gã quê ở một vùng miền quê nghèo phải Đăng, thức giấc An Giang. Cuộc sống thường ngày khó khăn sinh hoạt miền quê đang xô đẩy gã trôi nổi kiếm sống đó phía trên trên mẫu ghe ck chềnh sóng nước.

Vào một ngày khoảng trong thời hạn 1995, sau khá nhiều năm lênh đênh ghe thuyền bon chen cuộc sống, rồi phía sơn (Núi Sam, Đồng Tháp) “tầm sư học đạo”, gã cập cảng kênh Mã Trường, ấp Hạ, xã Tân Bình, huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp. Chiều tối hôm gã lép bến phà, khung trời cù lao Tân Bình bỗng dưng đổ mưa, lành lạnh. Gã chọn khu vực đây làm chỗ neo đậu, do gã nghĩ rằng vị trí đây đứt quãng với đất liền bắt buộc hắn hoàn toàn có thể thực hiện rất nhiều kế hoạch của mình.

Cù lao tân Huế

Là một tín đồ ít học tuy thế bù lại gã được dòng “mồm mép”. Đến trên đây ngày trước tiên thì ngày máy hai gã đang bắt chuyện cùng với bà bé khu ấp thân thương như đã quen từ bao giờ. Gã nói cùng với bà bé gã là một trong những người tu hành. Rằng trong thời hạn dài, gã sẽ lên núi Sam thỉnh gs phụ với được chỉ cho không ít chiêu thức để trị bệnh dịch và gã đang tích cực và lành mạnh luyện Thiên Linh Cái, một ngày nào đó, mọi gia thế trần gian sẽ không còn làm gì được gã nữa, súng đạn không tồn tại giá trị với thân xác của gã.

2.Bốc thuốc, ăn chay, khôn xiết hoà đồng, đầy triết lý bên Phật...ai người nào cũng đều cảm phục

Không phần lớn nói, mà lại gã còn tạo lấy được lòng tin địa điểm bà con xứ tảo lao này bằng việc làm. Gã hỏi thăm những người dân trong xoay lao ai bị bệnh gã đang thăm đi khám và chữa trị miễn tổn phí cho họ. Y chữa trị bệnh bằng bùa kết phù hợp với bốc thuốc.

Ban đầu chẳng ai thèm suy xét những lời lẽ trơn mứt kia của gã, nhưng lại lâu ngày, thấy gã 1 mình cô độc trên cái ghe, dùng đồ chay trường cùng vui vẻ hòa đồng, phần lớn người ban đầu chú ý cùng tin lời gã. Một người, hai bạn rồi bố người trong tảo lao bị bệnh đến nhờ gã chữa trị.

Mặc dù bệnh không hết cơ mà bị tiêm nhiễm số đông triết lý về Thiên Linh cái và sức mạnh “ảo” của gã trong tương lai, ai đến với gã cũng trọng điểm phục khẩu phục về người bọn ông kỳ quặc này.

Ban đầu gã trị dịch một cách vồ cập và không còn mình, do thế, gã nhanh chóng nhận lấy được lòng tin nơi bà con nơi đây. Ai gã cũng nhấn lời chữa, bị bệnh gì gã cũng trị. Một người phụ nữ ở An Giang nghe giờ đồng hồ đồn y chữa trị bệnh xuất sắc nên đã gửi người ông xã bị bệnh HIV tiến độ cuối đến nhờ y, y cũng nhận lời. Tuy nhiên hai ba ngày nằm vật vã kêu rú trên ghe, phân vân y chữa trị nỗ lực nào rồi anh ta cũng ra đi.

Những tín đồ khác bệnh tật nan y, bệnh viện trả về y cũng nhấn lời chữa. Nhưng kết quả chết cũng đề xuất chết. Thấy y tận trung tâm như vậy, ai trong tảo lao cũng cảm phục y cùng tiếng lành ngày 1 đồn xa hơn. Từ bỏ đó có rất nhiều người từ mọi nơi tìm tới với gã, độc nhất là chị em phụ nữ trẻ đẹp. Với mẹ trong con quay lao này, gã là 1 trong “siêu nhân”, một Đức Phật tái chũm vậy.

Xem thêm: Trò Chơi Vương Quyền Anime, Phim Tro Choi Vuong Quyen Vietsub

"Thầy" nhì Tưng - kẻ luyện bùa Thiên linh cái độc ác

Những lời ngọt nhạt và việc chữa dịch từ thiện của gã lại được đánh đắp thêm bởi về hình thức hào hoa phong nhã. Ông Nhã nói đến người hàng xóm cũ của mình:

Y to lớn và trẻ trung và tràn đầy năng lượng lắm. Tướng mạo đi nhanh nhẹn, các giọng nói hào sảng y hệt con cái nhà võ. Vày thế, dù đang luống tuổi nhưng bạn trẻ trai tráng trong xoay lao thấy gã cũng nể phục. Rộng nữa, gã mang lại đây với rất đầy đủ giấy tờ nên chẳng ai nghi vấn gì về gã cả.

Ngoài cái tên thầy bùa, trước đó gã còn được bà con xứ xoay lao này đặt cho 1 biệt danh khác, thầy nhị Tưng. Cái thương hiệu có bắt đầu của nó. Bởi gã là một trong những thầy bùa có vẻ hào hao, phong cách sống lập dị, sẽ thế, gã lại còn chữa bệnh không công cần bà nhỏ nơi phía trên bảo gã bị “tưng tửng”. Họ gọi gã là hai Tưng là vì thế.

3. "Đại phiên bản doanh" diễn ra tội ác của gã thầy bùa

Với vỏ bọc là 1 trong những thầy bùa có công dụng chữa bách dịch cứu người, lừng danh của hai Tưng vang rộng khắp cả vùng. Nhưng loại cảnh suốt cả ngày lênh đênh bên trên thuyền, không một mảnh đất cắm dùi khiến cho hắn không dưới đôi lần phàn nàn. đều lúc thanh nhàn không đề nghị "chữa bệnh dịch cứu người" gã lại tháng men rời nhỏ thuyền bé dại của mình, ké thăm những tòa nhà trong ấp.

Lấy mẩu chuyện làm quà, gã ghé hết đơn vị này sang nhà khác vào ấp. Trong số những câu chuyện không đầu, ko cuối với gia chủ gã thầy bùa này luôn ghi nhớ nhiệm vụ nói phét về kĩ năng của mình. Không dừng lại ở đó Hai Tưng luôn luôn tỏ ra là một kẻ bao gồm hiểu biết sâu rộng. Nhờ tài khua môi, múa mép của bản thân mình mà hắn đã chẳng mấy cực nhọc khăn khiến cho những lão nông xung quanh năm chỉ biết đến ruộng sân vườn tin sái cổ.

Mảnh đất vườn ông Bảy đến gã thầy bùa nhì Tửng mượn

Những người dân nơi đây đề cập rằng, trong số những tín đồ nghe những câu chuyện thao thao bất tuyệt của nhị Tưng, thì ông Bảy Trợt (một lão nông vào thôn) được coi là người trọng tâm đắc nhất hầu như gì gã kể. Một trong những phần là khu vực gần nhà, phần bởi vì thấy gã còn tương đối trẻ nhưng đã tỏ ra là một người nhân hậu, lại tài năng năng hơn tín đồ lên ông Bảy Trợt vô cùng kết gã.

Không kể sáng sớm hay chiều muộn, cứ từ tốn là nhì Tưng lại lui tới đơn vị ông Bảy Trợt để chuyện trò. Trong những câu chuyện kể về thành công của mình, gã thầy bùa thi thoảng lại thở than về việc không tồn tại mảnh đất cắm dùi để sở hữu thể chăm bẵm luyện bùa chữa bệnh dịch cứu người. Sẵn thiện ý có tác dụng phúc, thấy gã thầy bùa nhân hậu ngỏ lời, ông Bảy Trợt không ngần ngại cho gã thầy bùa mới quen biết mượn mảnh đất nền vườn biện pháp nhà mình rộng trăm mét để gia công chỗ lương thân.

Như mở cờ trong bụng trong bụng, nhị Tưng nhanh chóng bán buôn đồ gỗ nhằm dựng căn chòi nhỏ làm chốn dung thân. Khi căn nhà nhỏ dại của gã thầy bùa dựng lên, ông Trợt cảm thấy vui lắm, vị nghĩ rằng từ phía trên Hai Tưng sẽ có được điều kiện rộng để chú tâm luyện phù chú cứu người. Nhưng thực sự phía sau ý đồ vật mượn đất của gã thầy bùa hung ác thì ông quan trọng ngờ tới.

Dù đã nhiều năm trôi qua, mà lại ông Võ Văn nhiều (43 tuổi, đàn ông ông Trợt) vẫn tồn tại nhớ như in những câu chuyện về gã thầy bùa nhì Tưng, độc nhất là chuyện phụ thân mình đã mang lại Hai Tưng mượn đất để gia công nơi cư trú, ông Giàu mang đến biết:

Ông Võ Văn Giàu

Ngày new tới, nhị Tưng liên tục chữa bệnh cho tất cả những người ta mà không còn lấy tiền hay rubi cáp, lại có dáng vóc lại hiền hậu lành.

Dù nhì Tưng còn ít tuổi, y hệt như mọi người, phụ thân tôi khôn xiết nể phục vì chưng tấm lòng hồn hậu của gã. Sau thời điểm quen thân, thấy gã than phiền về việc không có mảnh đất cắm dùi để chăm bẵm hơn cho bài toán chữa bệnh dịch cứu người. Chẳng suy tính gì, thân phụ tôi đến gã mượn mảnh đất nền ruộng ở trong nhà để gã cất căn tròi bé dại làm vị trí trú thân.

Không những thế, hằng ngày nếu gã gặp gỡ khó khăn gì anh chị tôi liền hỗ trợ hết mình. Mái ấm gia đình tôi chỉ mong rằng gã sẽ sở hữu được một nơi ở cố định và thắt chặt để lo bài toán chữa bệnh cho bà con. Chúng tôi không thể trị căn bệnh được như gã thì công ty chúng tôi mong rằng mình đã góp với gã trong số những việc lành gã sẽ làm. Và thật sự từ bỏ khi tất cả đất xây nhà, tôi thấy nhiều người đến chữa dịch hơn, tốt nhất là hầu như chị em thiếu nữ trẻ trung, xinh đẹp. Ngày đó, danh tiếng gã nổi như cồn trong vùng cù lao này.

4. Thầy bùa nhì Tưngchỉ chữa dịch cho phụ nữ trẻ

Khi tạo nên dựng được lòng tin của bạn dân xoay lao Tân Bình, Phạm Văn Tuấn ban đầu thực hiện âm mưu luyện Thiên Linh Cái. Gã không hề chữa bệnh tràn ngập nữa mà ban đầu “khoanh vùng” con mồi. Đó nên là những thiếu nữ trẻ, đẹp. Những người dân có ngoai hình ko “ưa nhìn” hoặc sẽ luống tuổi, gã đều phải sở hữu lý bởi để không chữa trị trị. Trước khi tiến hành ý vật luyện Thiên Linh chiếc điên rồ, đây là chiêu thức để gã thỏa mãn cơn “khát dục” của mình.

Được ông thầy nhiệt độ tình, niềm nở, bệnh nhân vui như “mở cờ trong bụng”. Dẫu vậy họ ngạc nhiên rằng, gã là 1 con thú háo sắc, chữa căn bệnh chỉ là chiếc cớ nhằm gã thỏa mãn nhu cầu thú tính của mình.Sau khi đưa con mồi vào “đại bản doanh” của mình, gã đến họ uống một ly nước nhưng mà gã đã sẵn sàng trước. Ông Nguyễn Văn Huệ, một nhân triệu chứng tại con quay lào Tân Bình ghi nhớ lại:

"Trong ly nước sẽ là thuốc kích dục được trộn sẵn. Sau khoản thời gian con mồi vẫn ngấm thuốc, gã tha hồ nước thực hiện âm mưu của mình. Sau thời điểm lột phăng đồ của các nạn nhân vừa lòng thú tính, gã tiến hành “làm vệ sinh” vùng bí mật của phần lớn họ. Đó trong khi là sở trường quái gở, đổi thay thái của gã. Toàn bộ những phần lông thu lượm được của những nạn nhân, gã số đông cất giữ vào trong một chiếc bình để âm mưu luyện Thiên Linh Cái."

Một điều khiến cho cho các cô gái tìm cho với gã ngày một đông, vì chưng gã nói chuyện cho bọn họ rằng mình tất cả những bài xích thuốc khiến cho các ông ông chồng trăng hoa của họ tự tự khắc biết mặt đường trở về. Bài thuốc đó đề nghị lấy “sản phẩm” từ bỏ vùng kín đáo của chính họ.Nghe nói thế, bọn họ ngoan ngoãn được cho phép thầy lột đồ của mình để “làm vệ sinh” vùng bí mật làm thuốc… Gã quy định mốc giờ trị căn bệnh rất khác người. Gã bảo, để bài thuốc được hiệu nghiệm, tiếng giấc trị căn bệnh cũng là 1 trong yếu tố tiên quyết. Buổi trưa từ 11 cho 13 giờ, còn trời tối là sau khi mặt trời lặn. Cố gắng nhưng, hiệu nghiệm và thuận lợi nhất là khung giờ vào buổi tối.