Sỏi đá cũng cần nhau

      44
Trong ca khúc “Diễm xưa”, nhạc sĩ Trịnh Công tô viết một câu khôn cùng triết lý: “Ngày sau sỏi đá cũng cần phải có nhau…”. Vì sao sỏi đá lại cần phải có nhau?
“Sỏi đá cũng cần phải có nhau”Lễ 2.11Trong ca khúc “Diễm xưa”, nhạc sĩ Trịnh Công tô viết một câu cực kỳ triết lý: “Ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau…”. Vì sao sỏi đá lại cần có nhau?Có lần lép thăm miếu Hang sinh sống Long Hương, tôi tình cờ “khám phá” ra ý nghĩa sâu sắc những ca tự đó.Sỏi cùng đá không cân xứng nhau chút nào. Đá lớn, sỏi nhỏ. đều viên sỏi nhỏ phải yêu cầu tựa vào tảng đá to chứ. Tuy nhiên thật kỳ lạ lùng, phần nhiều tảng đá dù phệ cũng cần đến những viên đá nhỏ tuổi chèn bên dưới chân nhằm nó vững tiến thưởng với thời gian. Đôi lúc tảng đá lớn yêu cầu điểm tựa khu vực viên sỏi nhỏ dại để đứng vững. Một dáng đá rất đẹp cũng có nhu cầu các viên đá nhỏ dại đỡ nâng. Như thế, nhằm tồn tại, sỏi đá cũng cần có nhau.“Sỏi đá cũng cần có nhau”, phương bỏ ra là con người. Người với những người sống để yêu nhau. Bạn sống và người chết cũng luôn cần có nhau.Mầu Nhiệm Hội Thánh Thông Công là giữa những mầu nhiệm đẹp mắt của tình yêu. Tháng 11 đã về. Tín đồ sống nhớ đến các người đang an nghĩ, hiệp thông ước nguyện, dưng những quyết tử hãm mình, đều việc chưng ái như là nghĩa cử biểu lộ lòng yêu thương so với người đã từ trần với tình hiệp thông trong Nhiệm Thể Chúa Kitô.Mỗi khi dâng lễ, gọi “Kinh nguyện Thánh Thể III”, tôi cảm nhận đây là kinh nguyện hiệp thông sâu xa của Đại Gia Đình Hội Thánh vinh thắng, lữ hành cùng thanh luyện: "Lạy Chúa, chúng connguyện xin Của Lễ hoà giải này đem lại an toàn và cứu vớt độ cho tất cả thế giới. Xin yêu quý ban mang đến Hội Thánh Chúa trên đường lữ thứ trần thế được vững to gan lớn mật trong đức tin cùng đức mến, với tôi tớ Chúa là Đức Giáo Hoàng …và Đức Giám Mục… bọn chúng con, cùng tổng thể hàng Giám Mục cùng giáo sĩ mọi nơi, và toàn bộ dân riêng rẽ Chúa.

Bạn đang xem: Sỏi đá cũng cần nhau

Xin Chúa thương nhậm lời cầu của mái ấm gia đình mà Chúa đã ước ao tụ họp trước tôn nhan Chúa đây. Lạy phụ thân nhân từ, xin thương đoàn viên mọi con cái phụ vương đang tản mát khắp địa điểm về với Cha.Xin cha thương đến anh chị em em chúng bé đã ly è và gần như người, đặc biệt quan trọng các bậc tổ tiên, ông bà, cha mẹ và thân bằng quyến ở trong chúng con đã sống đẹp nhất lòng phụ vương mà hiện nay đã lìa cõi thế. Xin thương dấn hết thảy vào nước Cha, khu vực chúng con hi vọng sẽ cho tới để thuộc nhau tận thưởng vinh quang phụ thân muôn đời, dựa vào Đức Kitô, Chúa bọn chúng con, dựa vào Người, cha rộng ban muôn ơn lành cho ráng gian.".Lời tởm tuyệt đẹp, hoàn toản trong tình yêu hiệp thông.Giáo hội mở kho báu ân xá là công nghiệp của những Thánh nhằm nhường cho những linh hồn vị trí luyện tội. Giáo hội khích lệ tín hữu dưng lễ, lần chuỗi, viếng thăm các nghĩa trang, tảo mộ, ước nguyện cho những linh hồn. Đó là việc hiệp thông trong đức tin, trong túng thiếu tích, trong đức ái, trong cầu nguyện và là côn trùng hiệp thông quan trọng trong đại mái ấm gia đình Giáo hội.Trong đối sánh tương quan “cũng cần có nhau”, đặc biệt là với những người đã qua đời, Kitô hữu được điện thoại tư vấn là người“tận tình với việc chết, nhiệt tình với sự sống”.Mỗi khi thắp nén nhang trên phần mộ tín đồ chết, chú ý theo làn khói dịu toả bay, ta cũng nâng chổ chính giữa hồn lên tới mức Chúa là mối cung cấp sự sống.Mỗi khi để bó hoa tươi bên trên phần mộ người thân yêu, ta thấy được ngày xuân vĩnh cửu đã bừng lên từ khắp số đông nấm mồ bình thường quanh.Hương khói và phần nhiều ngọn nến lung linh. Một thai khí lặng ngắt trầm lắng và thánh thiện địa điểm nghĩa trang. Cảnh yên lặng của một nhân loại đang chảy thành bụi đất như đã nói về sự việc rũ bỏ những vướng víu để đạt tới thành toàn viên mãn. Vài người thắp nến bên trên phần mộ người thân trong gia đình thương, ánh sáng toả ra một vùng nhỏ,toả vào cam kết ức nhớ những người thân đã tạ thế bóng.Gia đình cùng đọc ghê rồi im thin thít để hình hình ảnh người đã tắt thở hiện dần dần lên vào trí nhớ. Rất nhiều kỷ niệm xinh xinh nhập nhoà, vị hình hài thể phách đồ dùng chất không thể nữa. Nghĩa địa là nhân loại của tung rã, chỉ gồm bụi đất và cỏ cây. Những người chết không hề nói năng,ăn uống,đi đứng, cảm xúc,nghĩ ngợi, nổi niềm, không say mê muốn, không phải lo ngại âu, ko hoạch định, không vậy sức. Họ đã bước vào cõi đời đời sau thời điểm đã đi qua trái đất hữu hạn. Chúng ta trải qua mùa đông bi quan của sự bị tiêu diệt để đi vào ngày xuân vĩnh cửu của việc sống thiên quốc. Như phân tử lúa gieo xuống lòng đất tuy bao gồm bị thối đi, nhưng thiết yếu từ trong hạt kiểu như mục nát, một cây lúa mới mọc lên (Ga 12, 24). Con fan cũng vậy, chỉ hoàn toàn có thể bước vào sự sống đời đời qua ngưỡng cửa ngõ sự chết. Bị tiêu diệt là đk để triển nở với thành toàn.Chết là 1 sự biến hóa cách thái hiện tại hữu ở 1 mức độ sung mãn hơn.Cuộc sinh sống đời này và phần nhiều sự trong số ấy chỉ là tạm thời và toàn bộ sẽ qua đi, để hướng đến đích điểm của nó. Quá trình qua đi và tìm hiểu này được thực hiện bằng sự chết đi - sống lại liên tiếp trong chính vì sự sống của vạn đồ gia dụng và nhỏ người, trên phương diện đồ gia dụng chất cũng giống như tinh thần. Trong đó, kim chỉ nan thành toàn thì luôn luôn luôn bền vững, tuy nhiên phương phương pháp biến chuyển để thành toàn thì luôn luôn thay đổi.Thường tình, yêu cầu có ngày đông giá lạnh, bắt đầu tới được mùa xuân ấm áp.Thường tình, lá cũ buộc phải rụng xuống, mới nảy sinh ra mầm non. Cũng vậy, phải có những khổ đau, phải gồm sự bị tiêu diệt mới có sự sinh sống lại:“Ai yêu thương mạng sinh sống mình, thì đang mất; còn ai khinh thường mạng sống mình làm việc đời này, thì sẽ giữ lại được lại được cho sự sống đời đời.”(Ga 12, 25). Trong mạch thời gian, cuộc đời và tử vong đổi khu vực lẫn nhau. Sự sống chuyển đổi chứ ko mất đi.Chúa Giêsu đã đưa ra một chiều kích hiện tại sinh mới, mở ra cho trái đất con con đường tiến tới đạo lý sự sống bằng sự bị tiêu diệt mà tín đồ đã thực hiện. Cuộc Tử Nạn với Phục Sinh của Chúa đã khiến cho mọi chiếc chết biến Tin Mừng của việc sống.Sự sống mới trong Chúa Kitô sẽ không hề bóng dáng vẻ của Thần Chết. Nhỏ người thoát ra khỏi quy luật thường thì của lẽ tử sinh. Toàn bộ con tín đồ cả xác lẫn hồn được sống lại. Thể xác tuy vẫn tan thành tro vết mờ do bụi theo thời gian, nhưng mà sẽ được đổi khác cách vi diệu để bình thường hưởng niềm hạnh phúc vĩnh cửu cùng với linh hồn. Do vì: “Ðức Chúa là Thiên Chúa của Tổ phụ Ápraham, Thiên Chúa của tổ phụ Ixaác với Thiên Chúa của tổ phụ Giacóp. Người chưa phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng mà là Thiên Chúa của kẻ sống,đối cùng với Người tất cả đều sẽ sống”.

Xem thêm: Giải Vô Địch Bóng Đá U19 Đông Nam Á 2016, Giải Vô Địch U18/U19 Đông Nam Á

Chúa Giêsu đã thắng lợi sự chết bằng chính cái chết trên Thập giá chỉ và tín đồ đã sống Lại để trao ban cuộc sống mới, cuộc sống của Ðấng Phục Sinh.Chúa Giêsu đã thắng được số đông xao xuyến, chiến hạ được phần đa tuyệt vọng. Tín đồ đã đổi thay cái hố thẳm hay biển lớn cả bạt ngàn ngàn trùng xa bí quyết giữa con fan và Thiên Chúa thành biển lớn cả tình thương link hiệp độc nhất Thiên Chúa và loài người.Thập giá Ðức Kitô trở nên con phố giao hoà và như cái thang gắn liền trời và đất, phối hợp Thiên Chúa với loài người.Từ nay, yếu ớt tính sự chết đã được vươn lên là đổi. Sự chết không thể là tóc tang nữa mà đã trở thành Lễ vượt Qua nhằm tiến tới Vinh quang đãng Thiên Quốc.Thánh Phaolô viết:“Chúng ta tất cả sống là sống và cống hiến cho Chúa, mà bao gồm chết cũng là chết cho Chúa. Vậy, cho dù sống, dù chết, chúng ta vẫn nằm trong về Chúa”(1 Cr 1, 12); “Chúng ta biết rằng : nếu ngôi nhà chúng ta ở bên dưới đất, là chiếc lều này bị phá hủy đi, thì chúng ta có chỗ ở vày Thiên Chúa dựng lên, căn nhà vĩnh cữu sinh hoạt trên trời, không vị tay fan thế làm cho ra”(2 Cr 5,1). đa số ai có lòng tin sẽ coi đời sống là một cuộc demo thách, âu sầu sẽ qua đi và chính cực khổ sẽ là phương tiện đi lại tiến tới vinh quang.Cho cho lúc hồn ta trong khá thởVẫn lặng vui về cõi chết xa xôi.Và u ai oán là gần như đoá hoa tươi,Và đau khổ là chiến công rực rỡ.(Chế Lan Viên)Tin và sống trong ơn huệ của Chúa Kitô chính là chiến thắng sự chết, đó là đã với trong bản thân mầm sống của sự sống đời đời: "Ai sống và tin vào Thầy thì đang không lúc nào chết" ( Ga 11, 26; 1 Ga 3, 14 ). Không lúc nào chết đó là không khi nào mất sự hiện lên trong đối sánh với Thiên Chúa, không khi nào mất cuộc sống trong tương quan ân đức với Người.Niềm tin vào cuộc sống mai sau đem về cho thế giới niềm vui cùng hy vọng. Lòng tin ấy sở hữu lại chân thành và ý nghĩa cho cuộc đời và cho phần nhiều sinh hoạt của con người hôm nay. Niềm tin đó thôi thúc mỗi cá nhân sống theo tin vui Chúa Giêsu. Niềm mong muốn ấy tạo động lực thúc đẩy người đang sống hy sinh ước nguyện các hơn, siêng năng dâng lễ, thao tác làm việc lành phúc đức các hơn vào tháng 11 này nhằm cầu cho tất cả những người thân yêu và những tín hữu vẫn ra đi trước được về quê trời vui hưởng hạnh phúc ngàn thu.Thiên Chúa hình thành con fan để con người được hưởng hạnh phúc đời này với cả đời sau. Sống là 1 trong những cuộc hành trình tiến về đời sau. Cần có nhau trong cuộc sống đời thường và trong niềm tin sẽ giúp đỡ nhau đạt đến hạnh phúc viên mãn.Lm Giuse Nguyễn Hữu An