Ngày gia đình việt nam

Từ ngàn xưa, chữ Hiếu luôn được đánh giá trọng và đi đầu trong tất cả những tiết hạnh của nhỏ người. Người dân có hiếu luôn luôn được làng mạc hội biểu dương cùng là tấm gương cho bé cháu noi theo. Tương đối nhiều câu chuyện lịch sử cũng mang lại thấy, người con làm tròn đạo Hiếu rất có thể cảm hễ Trời với gieo nhân duyên giỏi lành cho chính mình.

Bạn đang xem: Ngày gia đình việt nam


 

*

Tại việt nam có một mẩu truyện rất lừng danh về tấm gương hiếu hạnh được lưu giữ truyền tính đến hôm nay, kia là mẩu chuyện về Chử Đồng Tử.

Tương truyền Chử Đồng Tử hiện ra trong nghèo khó, hai phụ thân con chỉ bao gồm một loại khố sử dụng chung. Trước lúc mất, Chử xoay Vân dặn nam nhi giữ lại khố nhưng lại Chử Đồng Tử không nỡ để thân phụ ở trần hạ táng phải chôn dòng khố cùng cha. Lòng hiếu hạnh của ông chắc hẳn rằng là bài học kinh nghiệm đáng suy ngẫm cho người trẻ vẫn vẫn vô tư đòi hỏi sự quyết tử từ bậc sinh thành.

Theo “Lĩnh Nam chủ yếu Quái” của Vũ Quỳnh – Kiều Phú, Chử Đồng Tử sinh sống cùng phụ thân là Chử Vi Vân tại Chử Xá thị trấn Văn Giang, thức giấc Hưng yên (nay là xóm Văn Đức, huyện Gia Lâm). Chẳng may đơn vị cháy, mất không còn của cải, hai phụ vương con chỉ từ lại một loại khố bít thân bắt buộc thay nhau nhưng mà mặc. Thời điểm già ốm, ông gọi con lại nói rằng hãy giữ loại khố lại cho bản thân. Thương cha nên Chử Đồng Tử liệm khố theo cha, mình thì chịu cảnh nai lưng truồng khổ sở, tìm sống bằng cách đêm hôm câu cá, buổi ngày dầm nửa bạn dưới nước, đến gần thuyền phân phối cá hoặc xin ăn.

Thời ấy vua Hùng Vương đồ vật XVIII có cô gái tên là Tiên Dung, đang đi vào tuổi cập kê nhưng mà vẫn chỉ thích nghêu du đánh thủy, không chịu đựng lấy chồng. Một hôm thuyền dragon của công chúa mang đến thăm vùng đó. Nghe giờ đồng hồ chuông trống bầy sáo. Lại thấy nghi trượng, fan hầu tấp nập, Chử Đồng Tử hoảng loạn vội vùi bản thân vào cat lẩn tránh. Thuyền ghẹ vào bờ, Tiên Dung vui chơi rồi sai người quây màn ở bụi lau nhằm tắm, nào ngờ đúng ngay chỗ ẩn náu của Chử Đồng Tử. Nước xối dần để lộ body Chử Đồng Tử dưới cát. Tiên Dung bỡ ngỡ bèn thăm hỏi sự tình, nghĩ ngợi rồi xin được cùng nên duyên bà xã chồng.

Vua Hùng nghe chuyện thì giận dữ vô cùng, không cho Tiên Dung về cung. Thiếu nữ biết ý bắt buộc cùng ck mở chợ Hà Thám, giao dịch với dân gian. Mua sắm tấp nập, phồn thịnh, ai cũng kính cúng Tiên Dung và Chử Đồng Tử có tác dụng chúa. Một hôm có fan bày cho biện pháp ra ngoài buôn bán nhiều lãi, Tiên Dung khuyên ông chồng nghe theo, Chử Đồng Tử bèn theo khách buôn đi mọi ngược xuôi.

Một ngày hôm qua ngọn núi giữa biển cả tên Quỳnh Viên, Chử Đồng Tử trèo lên am bên trên núi và gặp Sư Tăng Phật Quang. Chử Đồng Tử bèn giao tiền cho khách buôn đi cài hàng, còn bản thân thì sống lại học Đạo. Sau thuyền quay trở lại đón, Phật Quang tặng ngay Chử Đồng Tử một cây gậy cùng một cái nón lá, nói rằng: “Linh thiêng ở rất nhiều vật này đây”.

Về nhà, Chử Đồng Tử giảng lại đạo phật cho vợ nghe. Tiên Dung ngộ ra bèn bỏ việc buôn bán, cùng ông xã chu du search thầy học tập Đạo. Một hôm về tối trời, sẽ mệt mà không có hàng quán ven đường, nhị vợ ông chồng dừng lại cắn gậy úp nón lên trên cùng nghỉ. Chợt nửa đêm, chỗ đó nổi lên thành quách, cung xoàn điện ngọc sung túc, người hầu binh lính la liệt. Sáng sủa hôm sau, dân chúng quanh vùng kinh ngạc bèn thắp nhang hoa quả ngọt cho xin làm bè bạn tôi. Từ bỏ đấy vị trí đó phồn thịnh, no ấm như một nước riêng.

Nghe tin, vua Hùng đến là có ý sản xuất phản, gấp xuất binh đi đánh. Quân bên vua đến, mọi người xin ra kháng cự nhưng Tiên Dung chỉ cười cợt và lắc đầu không chống cự phụ thân mình. Trời tối, quân bên vua đóng ở bãi tự nhiên cách đó một bé sông. Đến nửa đêm tự nhiên bão lớn gió mập nổi lên, thành trì, hoàng cung và cả bè đảng tôi của Tiên Dung – Chử Đồng Tử phút chốc cất cánh lên trời. Chỗ nền khu đất cũ chợt sụp xuống thành một chiếc đầm hết sức lớn.

Nhân dân cho đó là vấn đề linh dị bèn lập miếu thờ, bốn mùa thờ tế, và call đầm đó là đầm nhất Dạ Trạch (Đầm Một Đêm), bãi cát đó là Bãi tự nhiên hoặc bến bãi Màn Trù và chợ chính là chợ Hà Lương…

Câu chuyện được lưu giữ truyền hậu thay đã bằng chứng rằng, khi người con biết lấy hiếu nghĩa làm đầu thì cũng tương tự tích được phúc phận và chế tạo ra tương lai tốt đẹp cho chủ yếu mình.

Xem thêm: Nơi Bán Máy Hút Bụi Nội Địa " Giá Tốt Tháng 10, 2021 Máy Hút Bụi & Thiết Bị

2. NGUYỄN TRÃI - Tấm gương trung hiếu vẹn toàn


*


Nguyễn Trãi là tấm gương trung hiếu chu toàn trong lịch sử dân tộc nước ta. Khi thân phụ là Nguyễn Phi Khanh bị giặc Minh bắt, phố nguyễn trãi đi theo thân phụ đến ải nam Quan. Nguyễn Phi Khanh khuyên nhỏ trở về, mưu nghiệp mập chống Minh. Nghe lời phụ thân dặn, phố nguyễn trãi nếm mật ở gai, bày mưu tính kế, góp phần quan trọng giúp nghĩa binh Lam sơn giành thắng lợi. Mẩu chuyện của ông dạy tín đồ trẻ rằng, nỗ lực cố gắng thành công cũng là cách đền đáp cha mẹ.

Nguyễn Phi Khanh sinh năm Bính Thân 1356 tại làng đưa ra Ngại, thị xã Phượng tô (sau biến đổi Phượng Nhãn), lộ lạng ta Giang (ngày nay thuộc Chí Linh, tỉnh Hải Dương). Tên thật là Nguyễn Ứng Long, mập lên tách quê mang lại làng Ngọc Ổi, thị xã Trường Phúc, châu Thượng Phúc, lộ Đông Đô, xứ Sơn phái mạnh Thượng (ngày ni thuộc làng mạc Nhị Khê, huyện thường Tín, Hà Nội)

Nguyễn Phi Khanh xuất thân nghèo khổ, nhưng bao gồm tài, ông danh tiếng là xuất xắc chữ, phải được quan tứ đồ trằn Nguyên Đán (1326 – 1390) cho mời đến tứ dinh làm gia sư kèm cặp con gái trong nhà. Có lẽ rằng thầy vật dụng Nguyễn Ứng Long nhỏ tuổi hơn cô học trò nai lưng Thị Thái, cho nên vì vậy trong lúc nghe đến giảng bài, bao gồm lần cô new dám có tác dụng thơ quốc âm nhằm trêu ghẹo thầy. Chuyện này cũng là lẽ thường xuyên tình, thầy trò cùng đang lứa tuổi thanh xuân, nên tỏ ra quyến luyến cũng là vấn đề dễ hiểu, mối quan hệ này càng ngày càng khăng khít, chẳng bao thọ cô học trò trần Thị Thái có mang, Nguyễn Ứng Long sợ tai họa ập xuống đầu, cần liền bỏ trốn.

Quan bốn đồ nai lưng nguyên Đán biết chuyện này, liền cho những người tìm Nguyễn Ứng Long về cùng gả đàn bà cho. Cảm kích trước thể hiện thái độ hào hiệp của ba vợ, Nguyễn Ứng Long càng ngày ra sức học tập, và mang lại khoa thi năm đó, khoa thi năm gần cạnh Dần 1374, Nguyễn Ứng Long thi đỗ Thái học sinh (Tiến sỹ), nhưng vị quy định hà khắc của triều đình nhà Trần, nhỏ nhà hay dân nhưng lấy phụ nữ của hoàng thất thì ko được trọng dụng.

Dù tài giỏi năng dẫu vậy không được vua nai lưng Duệ Tông (1336 – 1377) trọng dụng, buộc phải Nguyễn Ứng Long liền trở về quê nhà dạy học sinh hoạt làng Ngọc Ổi, sau đây học trò nghỉ ngơi làng Ngọc Ổi nhớ ơn ông yêu cầu mới thay tên làng là Nhị Khê (hiệu của Nguyễn Ứng Long). Đến năm Canh Thân 1380, tình ái giữa Nguyễn Ứng Long với tiểu thư nai lưng Thị Thái, sinh bạn con sản phẩm công nghệ hai đặt tên Nguyễn Trãi.

Năm Ất Sửu 1385, hồ nước Quý Ly ban đầu chuyên quyền, quan tứ đồ trằn Nguyên Đán ngay tức thì cáo quan tiền và chuyển cả è cổ Thị Thái cùng phố nguyễn trãi về ở rượu cồn Thanh Hư, núi Côn tô (ngày nay ở trong Chí Linh, thức giấc Hải Dương). Đến Năm Canh Ngọ 1390 khi trần Nguyên Đán và Trần Thị Thái đông đảo mất thì phố nguyễn trãi mới trở về làng Nhị Khê ở với phụ vương là Nguyễn Ứng Long.

Năm Canh Thìn 1400, hồ nước Quý Ly phế truất vua nai lưng Thiếu Đế (1396 – 1400), tự lập ra vương vãi triều nhà Hồ, công ty Hồ cũng tuyển chọn chọn tính năng ra góp nước. Nguyễn Ứng Long thời điểm đó mới thay tên là Nguyễn Phi khanh ra có tác dụng quan với công ty Hồ, cũng trong thời hạn đó, nhỏ ông là đường nguyễn trãi cũng thi đỗ Thái học viên (Tiến sỹ) cùng cả hai phụ vương con Nguyễn Phi Khanh phần nhiều làm quan mang lại triều đại bên Hồ.

Năm Đinh Hợi 1407, cuộc tao loạn chống quân công ty Minh xâm lấn của vua tôi nhà Hồ bị thất bại, vua tôi đơn vị Hồ bị tóm gọn giải về Trung Quốc. Bấy giờ đồng hồ Phi Khanh tuổi đang già yếu, ai oán vì nỗi công ty tan nước vỡ, thân mình là một kẻ tù, trong thâm tâm chua sót, cùng biết mình cần thiết sống được bao lâu. Lúc bị giải mang đến Nam Quan, ngoảnh phương diện lại thấy hai bé là phố nguyễn trãi và Nguyễn Phi Hùng vẫn lõng thõng theo xe tù, ai nấy thương thân phụ đều khóc đỏ ngầu cả hai mắt. Nguyễn Phi Khanh vốn biết tín đồ con lớn của mình là nguyễn trãi chí độ không giống thường, sau đây tất rất có thể làm nên rạng vẻ đến nhà, mang lại nước. Bấy giờ vẫy phố nguyễn trãi lại, thừa thời gian váng vẻ khẽ bảo rằng:

- Ta già rồi, chết cũng không còn hối hận gì nữa. Duy bình sinh ta rất ưa thích sơn thuỷ núi Bái vọng sinh hoạt chốn thế hương. Vậy để 1 mình em con đi theo ta, hễ ta bao gồm chết thì nó nhặt mang xương, đem lại chôn sinh sống núi ấy là đầy đủ rồi. Còn con, ta khuyên răn con cần trở về.

- con là người có học có tài, nên tìm cách rửa nhục đến nước, trả thù mang lại cha. Như thế mới chính là đại hiếu. Lọ là đề xuất cứ đi theo cha, khúc bất tỉnh nhân sự ngát như bầy bà ấy new là hiếu sao!

Trãi nghe lời cha nói khôn xiết phải, từ bỏ tạ tảo về, để một mình người em Phi Hùng theo cha đi lịch sự Trung Quốc.

Nguyễn Phi Khanh sang mang đến đất Tàu, chưa bao lâu chết ở mặt ấy. Phi Hùng theo lời cha dặn, chờ đợi ở Tàu mấy năm rồi tích lũy hài cốt của cha đem về táng làm việc núi Bái vọng, để cha được bằng lòng ao ước trong những khi sinh bình.

Còn phố nguyễn trãi đã nghe theo lời cha, từ bỏ tạ phụ thân và em cùng trở về Đông quan liêu (Thăng Long), về sau Nguyễn Trãi đã tìm giải pháp trốn vào vùng đất Lam đánh (Thanh Hóa) giúp Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa, và ở đầu cuối đã giành được chiến thắng lợi, giành lại tự do cho dân tộc, biến chuyển khai quốc công thần của triều Hậu Lê, nhân vật giải phóng dân tộc.

Cái hiếu lớn số 1 của người việt Nam chính là hiếu với tổ tiên, ông bà, thân phụ mẹ. Nguyễn Phi Khanh đã dạy con mình là phải có hiếu với ông bà phụ thân mẹ, do đó khi Nguyễn Phi Khanh bị bắt, đường nguyễn trãi định theo hầu cha, nhưng lại Nguyễn Phi Khanh bảo nhỏ mình là phải ghi nhận yêu nước, mang tổ quốc làm cho trọng: “con là người dân có học, bao gồm tài, nên trở lại tìm cách rửa nhục mang lại đất nước, trả thù đến cha, như vậy mới là báo hiếu, đâu chỉ có cứ theo khóc lóc là báo hiếu sao”?